位于红原县壤口乡境内的俄木塘，因沟内面积超过三万亩的天然野花花海而闻名于世，被誉为中国最美的十处花海之一。近两年来，随着交通条件的改善，每年6 月-7 月的花期，都会有数以万计的游客蜂拥而入，观花赏景。

　　然而，除了满山满谷肆意绽放的各色鲜花，在离花海不远的山谷尽头，有一处尚不为人知的高山海子——俄木峨玛措，那里风光秀美，景致怡人，可谓是藏在花海深处的秘境。从花海景区顺梭磨河溯源而上，有简陋但还算平坦的土路，行进10 多公里后，便到了俄木峨玛措所在的山脚下。弃车徒步，跨过湍急的梭磨河，穿越山脚的一段沼泽，眼前便是茂密的灌木丛。沿灌木丛中狭窄的马道爬上山梁，穿过一小片珍稀的落叶松林，海拔4500 米的俄木峨玛措就这样突然出现在了眼前。

 

 

　　海子不大，呈不规则椭圆形，因为连日暴雨的缘故，此时的海水稍显浑浊，而海子周边的植被却异常的茂盛，紫丁杜鹃、红景天、羌活、高山刺柏、大黄……这些难得一见的珍稀植物在这里随处可见。走到海子边上，可以看到水底满是硕大的花岗岩石，而海子下游的沟谷里也同样是一堆堆的花岗岩石，显而易见，这是一处近代冰川遗迹。海子里有不少黑色无鳞的高原冷水鱼，可能因为海拔太高、水温太低的缘故，鱼虽多却纤小。

 

 

　　据熟知当地历史文化背景的库·达瓦老人讲述，吐蕃时代的壤口地区还是一片没有名称的无人区，藏王赤松德赞派遣阿里地区前往唐蕃边界戍边的远征军中，一支7 人小队被派遣到此地终身驻守，成为壤口部落的第一代先民，这些先民便生活在俄木峨玛措一带。那时候的俄木峨玛措被认为是一处极为神圣的高山神湖，每逢良辰吉时，先民们都要在海子边煨桑祈福，海子中便会升起一块洁白无瑕的巨石，其形如藏族家用的大铜锅（藏语称为：壤口或壤尕尔），景象壮观，极为殊胜。因此部落就被称为“壤口”，俄木峨玛措也被赋予了神圣的意义。现在的俄木峨玛措，和其他的高山湖泊相比海拔不算特别高，而且交通相对便利，有着悠久的传说，又在花海景区沟内，风光宜人，相信在不久的将来，必然会成为花海景区的又一看点。

 

 

 

　　当川西坝子吹来暖流，冰雪已渐消融，满山的枯黄再也无法掩盖呼之欲出的翠绿。在这样一个充满希望的季节里，适合深入红原县龙日乡至阿木乡的偏僻牧道，探寻藏族民间传说中的传奇英雄“世界雄狮大王”格萨尔王的神迹。

　　色阿柯河是一条与藏族传奇英雄格萨尔王传说有着密切联系的高山河谷，这里远离省道主干线，仅有牧业生产性道路与省道、乡道相连，只有越野车能够通行。

 

 

　　色阿柯河地跨龙日乡、阿木乡，沟内地形奇特，水草丰茂，草质、水质与众不同。每到夏、秋季节，四面八方的牧民把自己的牛、羊赶到这里。逐渐，牛羊的体质会有明显的改变，皮毛色泽也比其他地区的好。特别是位于龙日乡境内的格玛村以奶牛丰产而闻名草原，在当地有这样的谚语：“龙日格玛牛奶库，一头奶牛养九口。”可见当地确实水草丰美，适宜放牧。

　　色阿柯河沟内沿途两侧有不少与格萨尔王传说有关的地名，如传说中的“珠牡达纳”。 珠牡是雄狮大王格萨尔王的爱妃，传说凡间女子只要拥有她的脚后跟的姿色，都可以倾国倾城，可见珠牡十分美丽。“达纳”是藏语“马场”的意思，传说此地的一处天然岩石圈棚曾是珠牡王妃为格萨尔王圈养战马的地方。

 

 

　　此外，有一处地势奇特的小山脊被称为“仲各雅朵玛朵”，据说是格萨尔王使用神力射箭杀死巨型野牦牛妖的地方。而日增玛神山对面平地凸起的小山丘则被称为“珠牡垛恰”，传说是珠牡王妃夏季居所黑帐篷中的粮垛。

 

 

　　距离红原县城120 公里的色地乡壤里柯河，是一条地处偏僻的小山沟，500 多户藏族牧民散居在狭长的山沟里，多为20 世纪20 年代从千里之外的甘孜州康北地区迁徙而来的瓦秀麦洼部族后裔。位于壤里柯河沟内的壤里跺卡，一个由十余万片精美藏传佛教石刻经文堆砌的玛尼石堆——便是在这个时期初步形成并逐步发展到现在的规模。作为瓦秀麦洼部落迁徙到红原地区初期为数不多的历史遗迹，壤里跺卡具有重要的考察价值。