从眉山到天下的家国情怀
孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。素有“人文第一州”美誉的眉山，是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故乡。“三苏”之所以能够流芳百世，除了他们的治学诗词，也离不开苏氏家风熏陶下的家国情怀。“三苏”的文章与风骨，如碧浪涌清波，涓涓细流，终成江河，润泽古今。
苏东坡曾在杭州为官，至今这里还流传着他造福一方百姓的故事（刘云 摄）上善若水，厚德载物
位于眉山市区的三苏祠，是苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。在三苏祠的飨殿上，高悬着一块“是父是子”的匾额，意为“有这样伟大的父亲，就有这样优秀的儿子”。正所谓，上善若水，厚德载物。从修身齐家的个人修为，到兼济天下的家国情怀，都与苏氏家风密不可分，而苏轼、苏辙兄弟的成才，也离不开父亲苏洵的言传身教。
苏洵少不喜学，好游山玩水，直到27 岁时才幡然醒悟，开始读书，并广泛结交有学问的师友，增加见闻和人生经验。十多年后，终名扬京师，成为一代大家。
苏氏一门，家风笃厚，苏洵撰有《苏氏族谱》一卷，记述了苏氏先祖的嘉言善行，教育后代要孝悌忠信、和睦有爱。在家乡眉山，苏洵扶危济困，敦亲睦邻，深受乡邻爱戴。欧阳修评价苏洵“君之行义，修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣”“君善与人交，急人患难，死则恤养其孤，乡人多德之”“纯明笃实之君子也”。二子幼时，苏洵以身作则，培养他们的浩然之气与家国情怀。
浙江杭州西湖畔的苏东坡纪念馆（刘云 摄）苏洵一生，虽仕途不顺，却位卑未敢忘忧国。传说，苏洵在任霸州（今河北廊坊）文安县主簿时，在大清河上架木桥一座，方便两岸百姓往来。为彰其德，人们称之为“苏桥”。苏洵见当地地势低洼，常年积水，便因地制宜，从家乡四川引进水稻，广为种植，造福一方百姓。虽然苏洵是否曾来过文安尚存争议，但苏洵心怀民生、直言敢谏的家国情怀却有史记载。
宋嘉祐八年春（1063），仁宗去世，英宗即位，宰相韩琦为山陵使，主持修建仁宗陵园，大兴土木，实行厚葬，朝廷上下，为之侧目，却无人敢言。只有官职卑微的苏洵为“救百姓之急”“纾百姓目前之患”，写了《上韩昭文论山陵书》，劝谏韩琦以史为鉴，薄葬先帝，纾解百姓困苦。这说明苏洵关心民间疾苦，展示一介儒士“位卑未敢忘忧国”的拳拳之心。
积善之家，必有余庆。苏洵“为一身谋则愚，而为天下谋则智”的家国情怀，也深深影响了儿子苏轼、苏辙。苏轼的“民者，天下之本”与苏辙的“去民之患，如除腹心之疾”等民本思想，皆源于父亲苏洵的言传身教。无论仕途如何坎坷，兄弟二人都敢于直言正谏，更是继承了父亲的浩然之气。可以说，苏轼、苏辙兄弟二人，才是父亲苏洵一生最好的“作品”。
为官一任，遗爱一方
苏洵曾在《安乐铭》中写道：“人禀天地正气，原为万物之灵。家齐而后国治，正己始可修身。”古人讲究“修齐治平”，将修身、齐家、治国、平天下视为一体，并由此形成了“家国一体，休戚与共”的家国情怀。以父亲苏洵为榜样，走出家乡的苏轼、苏辙二兄弟以天下为己任，为官一任，造福一方。
苏轼，是中国文化史上罕见的通才、全才。他的文章和事迹，浸润着一代代中国人的心灵。林语堂先生曾这样评价他：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友”“一提到苏东坡，中国人总是会亲切而温暖地会心一笑”。历代人们对这位大文豪的仰慕，不仅仅是因为他的无双才艺，更是对他“奋厉有当世志”家国情怀的赞许。
在三苏祠内，有一块镌刻着“守其初心”大字的巨石，出自苏轼《杭州召还乞郡状》中的“守其初心，始终不变”。苏轼一生，将“民者，天下之本”的思想一以贯之。在晚年回顾自己一生功业时，不谈自己三大尚书的功绩，而是将自己贬谪之路上为百姓办实事作为自己的功绩，并写下“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的诗句。
北宋名臣韩琦、欧阳修等人看重苏洵的才华，对其礼遇有加（朱强 摄）苏轼在《遗爱亭记》中提出了“为官一任，遗爱一方”的为政标准，这也是苏轼一生践行的从政最高行为准则。在凤翔，他疏浚东湖，为民祈雨；在密州，他捕杀蝗虫，救济孤儿；在徐州，他抗洪抢险，勘探采煤；在黄州，他拯救溺婴，战胜瘟疫；在杭州，他治理“六井”，疏浚西湖；在惠州，他修桥铺路，引泉入城；在儋州，他教人耕种，兴办学堂……无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，苏轼都将自己视为“识字耕田夫”，仁心爱民，不改初心，始终心系天下苍生。
苏轼死后，谥号“文忠”。一个“忠”字，将苏轼坚持独立政见、以天下为己任的精神风骨精炼概括。黄庭坚在《东坡先生真赞》中对苏轼的公忠体国给予极高评价：“至于临大节而不可夺，则与天地相终始。”在他看来，苏轼的忠义气节已不限于在朝期间。在“岌岌堂堂”的风光时刻，苏轼当然能够“守其初心”，但在政治失意、遭遇贬官的失意时刻，苏轼仍然不改初心，不因自己仕途的顺逆而改变对天下的忠义之心。
或许，也正是因为这种仁者爱人的济世之心，这种逆境坚守的报国之志，让苏轼拥有了得以与时间相抗衡的强大生命力，即便穿越千年，每每提及，还是能令后人报以“亲切而温暖地会心一笑”。
情怀如梦，家国在心
明月几时有？把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。
相较于兄长苏轼那如太阳般耀眼，苏辙恰似一轮明月，他不慕荣利、恬淡寡欲，却将家国情怀放在心中，在大宋的璀璨星空中散发着清辉。
苏辙，字子由，号颍滨遗老。苏辙一生，虽宦海浮沉，却同父亲和兄长一样，也是一位一心为民、铁骨铮铮的廉吏。苏辙19 岁与兄苏轼同登进士第。在参加科举所作的策论里，苏辙以犀利、激烈的言语批评年老的宋仁宗，实乃贤良方正能直言极谏之士。
苏辙为官时，重视百姓民生，勤政务实，谥号“文定”（张磊 摄）入仕途为官后，苏辙从百姓实际出发，批评时政更切中要害。宋神宗即位后，任用王安石推行新法，其中的青苗法看似两全其美：让民户在农耕夏秋两收的青黄不接之际，向官府借贷现钱或粮谷，百姓获得帮助的同时也可增加国库收入。但苏辙发现其中存在的隐患：借贷过程中政府可能会对百姓实行强硬措施，给贪官污吏可乘之机。苏辙遂上书宋神宗，力陈对新法的看法，以表达“疏贱之臣”的拳拳报国之心，却终被贬官。
苏辙任地方官员时，重视百姓民生，勤政务实。任歙州绩溪县令时，苏辙运用计策让当地百姓避免赋税的加重；任汝州知州时，苏辙虽任职不到百天，但勤政爱民，抗旱救灾，在其离任时，送别的百姓呜咽流涕，延绵数十里。
苏轼、苏辙两兄弟，一生感情至深。这份兄弟情谊，不仅源自血脉，更来自兄弟俩坚守的家国理想。在密州古城（今山东诸城）的超然台上，苏轼不仅创作了《水调歌头·明月几时有》《望江南·超然台作》《江城子·密州出猎》等佳作传世，还留下了千古名篇《超然台记》，而时任齐州（今山东济南）掌书记的苏辙，则作《超然台赋》以应和。
苏东坡到海南儋州之后，教育当地子弟，促进文化发展。图为儋州东坡书院（谢甲午 摄）在《超然台记》中，苏轼写道：“人之常乐者，盖游于物之外矣。”这既是苏轼修身养性的哲学智慧，也是他“戒奢崇俭，清廉为本”浩然正气的体现。而苏辙则在《超然台赋》中写道：“天下之士兵，奔走于是非之场，沉浮于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。”这不仅是对兄苏轼的劝告与安慰，也是苏辙自己一生以民生为情怀、将名利超然于物外的真实写照。苏轼、苏辙二兄弟的这份正气与超然，来自于苏门家风的熏陶，也来自于他们兄弟二人融于血脉之中的家国情怀。
太阳有太阳的光芒万丈，月亮也有月亮的冷峻孤傲。一生恬淡寡欲，却始终不曾忘记家国大义的苏辙，独守着属于他的那一缕清辉，与父亲苏洵、兄长苏轼一起融入大宋群星闪耀的星河，燃烧自己，点亮黎明。
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