天府旅游名县 如何代言天府？
天府旅游名县，因何而名？在文旅融合的新时代下，“宜融则融，能融尽融”，但需要回答什么是“宜”、为什么“能”、凭什么“尽”。
四川开展的天府旅游名县创建，是文旅界的创举，其魅力在于，既开启了全域旅游的政府引擎，又树立了市场品牌。入选天府旅游名县，一定在文化与景观、项目与产业、服务与设施等诸多方面能代表天府，文化有创意，项目有创新，产业有创举，设施有创造，第一批入选的十大名县，堪当此任。
天府旅游名县，因何而名？在文旅融合的新时代下，“宜融则融，能融尽融”，但需要回答什么是“宜”、为什么“能”、凭什么“尽”。
因蜀山而名——山不在高，有仙则灵
“青城天下幽，峨眉天下秀”，大家耳熟能详。但是，中国有大量的山岳景区，诗画浙江、七彩云南、清新福建等，众多的山岳依然秀、依然幽，四川凭什么敢称“天下”？
徐霞客做出了很好的回答，在《徐霞客游记》中，中国的三大龙脉之南龙最为气势磅礴。从众山之祖昆仑山到长江黄河源头巴颜喀拉山，延伸进入四川的山脉主要有四支：东北面沿着岷山归宗至青城山，中间沿着邛崃山结络于峨眉山，西面从大雪山耸立起贡嘎山，更西面沙鲁里山经过格聂神山，构建出稻城亚丁的三怙主神山。大蜀山体系是中国南方龙脉的龙头，所以，“青城天下幽”成为道教飞仙之道；“峨眉天下秀”在金顶圆满“行愿合一”；“蜀山之王”贡嘎山跨越香格里拉之巅；稻城亚丁不仅是地平线上的极致风景，还是大香格里拉的“魂归之处”。
高出云端的稻城三神山（黄建国 摄）
因蜀水而名——西方之水尽汇于蜀，大地经络无所不通
四川有四大水系，岷江水系、嘉陵江水系、金沙江水系和长江干流水系，川流不息，精彩纷呈。河流是孕育文明的载体，天府旅游名县因河流而兴，因河流而名。
因蜀水而名的文旅融合，纵向形成上中下游的风景梯度和人文差异。岷江为代表的九环线，仿佛中国文化遗产的标志“神鸟逐日”，从成都平原起飞，从青城山仙道飞升，穿过汶川、茂县的藏羌图腾，飞跃松潘天门，迎送昆仑瑶池、九寨黄龙。横向形成滨河的景观观光，河流台地的乡村旅游，城市节点的旅游集散以及分水岭的山地旅游。河流流域是流动的旅游线。孟子说：“从流下而忘反，谓之流；从流上而忘反，谓之连。”因河流而名的天府旅游名县，串联成“流连忘返”。
都江堰是先秦时期李冰和四川人治水智慧的结晶 （曾岷 摄）
因蜀道而名——川陕蜀道跨秦陇，南方丝路通南亚
剑门不是关，是天府之门，是蜀道之门，是关中、汉中、蜀中的“三中”纽带，以西昌为核心的南方丝绸之路，与北方丝绸之路呼应，构成黄河文明与长江文明的纽带。西昌古称“邛都”，通过部落联通至邛崃。国学大师饶宗颐先生在甲骨文研究中，以前只发现“河”但没发现“江”，后来在日本所藏的甲骨文中，终于发现了“邛”。经他研究“邛”与“江”同源，是同一个字，于是把四川这一区域称为“邛方江源”“江源古国”。如果把天府的“蜀海”与汉源“笮海”、西昌“邛海”、云南“洱海”连接，可称为南丝路上的“川滇四海”。
古蜀道见证了川人向外拓展的精神（周乐天 摄）
因蜀城而名——四方之极，天府经纬
城市犹如生命的活体，以森林为毛发，以山体为骨肉，以水系为血脉，以道路为经络，形成跳动的城脉。蜀城，随蜀山而居，顺蜀水而安，随蜀道而迁。在四通八达的盆地辐射空间里，成邑成聚，成镇成都，环绕天府山水，纵横天府经纬。
天府旅游之城，以历史剖面串联起城市的演变，以成都市青羊区为代表，保留了中国城市规划的两大经典体系，一是《考工记》的工整气魄，以人民南路为南北中轴线；二是《管子》的因地制宜格局，顺山理水，形成从都江堰到金沙、宽窄巷子的偏心文化轴线，历经古蜀遗址、秦少城、汉锦官城、三国城、芙蓉城、唐代“扬一益二”、宋代坊市、明代蜀王府、清代满城。紫气东来青羊肆，金沙古蜀宽窄巷，千年蜀韵城记，几段川剧高腔。
位于青羊区的天府广场，是成都城市南北中轴线的起点（李志勇 摄）
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