王蒙新作《极限聊斋》在天府书展首发
三十年酝酿，九旬文学大师重释古典文学的生命温度
10月17日，九十一岁高龄的著名作家、原文化部部长王蒙先生携新作《极限聊斋：王蒙神侃〈聊斋〉》亮相2025年天府书展，与各界学者、作家展开了一场关于古典文学现代价值的深度对话。
经典新解：九旬大师的“极限”诠释
《极限聊斋》这部作品，王蒙酝酿了三十年，他选取《考城隍》《叶生》《聂小倩》《王六郎》《娇娜》等五十四篇《聊斋志异》中的经典故事，以其九十载的人生阅历和深厚的文学功力，进行了深入解读。
在新书发布会上，王蒙分享了书名“极限”的由来。在他看来，《聊斋志异》是一部独一无二的作品，没有任何其他作品能与之相比。“它的想象力达到极限，创造性达到极限，文学逻辑达到极限，对人性的深刻书写和对爱恨情仇的描摹都达到了极限。”
正如体育生活中有惊人的极限运动，我们的文学作品中，也有《聊斋志异》式的极限小说，它给我们提出了多多益善的课题、命题、论题、思考题。王蒙称《聊斋》为他提供了一个全新的课题，就是文学逻辑：“文学的逻辑与理论思维的逻辑不一样，有的是语言文字本身的逻辑，有的是感情的逻辑，有的是比喻的逻辑，有的像诗歌那样‘前言不搭后语’。但《聊斋》的逻辑又是另一种逻辑，它有情节，却不是侦探小说、推理小说的逻辑，它怎么写都合理，你怎么读都得接受。这种逻辑在世界文学中都极为罕见，代表了文学想象力的极致。”
分享中，王蒙即兴以一段相声贯口完成词语接龙，妙语连珠，引得满堂喝彩。
文化传承：古典情义的当代价值
原中共中央文献研究室副主任、中国毛泽东诗词研究会会长陈 晋从文化传承的角度解读《极限聊斋》：“像《聊斋》这样的作品，其生命力能够在今天如此活跃，与中国的文化传统有关。我们中国人从创世纪的文化、神话传说，就习惯于把神人化、把人神化，比如王蒙老师在《极限聊斋》前言中举的例子，包括精卫填海、愚公移山、刑天舞干戚。《聊斋》打通了人的经验和神鬼的世界，王蒙老师则打通了古今，让读者与文学经典进行一次跨越三百年的心灵对话。”
王蒙还特别关注《聊斋》中展现的情义和小人物的命运。在最令他感动的《叶生》篇中，他深刻剖析了命途多舛的悲剧人物叶生。
主持人李潘现场为大家深情朗诵了其中的一段：“这是一种对命运的不解不甘不服不停之控诉之大悲，同时歌颂着悲剧人物逆境中的知音知友恩师最伟大坚定的友谊恩典，更使得悲者更悲，感恩更感，刻骨铭心，百死不忘。”观众深受感染，掌声连连。
王式“神侃”：突破文体的局限，传统经典的现代转化
关于书名中的“神侃”之意，王蒙坦言，研究《聊斋》的专家众多，他的意图不在对《聊斋》文字的解释和版本的考订，而是“借《聊斋》的阔大内容，谈天说地，论人议事，品鉴人生，研讨文艺，弘扬传统，努力追求有所创造，有所转化，有所创新，有点新意”，无论是书中的白话重述还是点评，都带有小说人身份与特点，如北方口语、语言个性化小说化等；同时边述边评点边发挥、推敲，追求极致，上纲上线，追求与新时代与中国式现代化的对接。
《人民文学》主编、作家徐则臣高度评价《极限聊斋》：“《聊斋》是一部短篇小说集，王蒙老师这部《极限聊斋》则突破了具体的文体的局限，可以说它是评论，可以说它是随笔集，也可以说它是借《聊斋》来展开自己的回忆录，还可以说是小说家、作家对《聊斋》的技术分析，某些部分甚至有诗的旋律韵味和思考。这是一部百科全书式的作品。”除了“高寿”“高产”外，徐则臣认为王蒙先生更称得上“高格”“高远”，“高格”体现在图书的思想高度与文化格调，“高远”体现在将中国传统文学的叙事资源做现代化转化的前瞻视野。
与时俱进：进入文学新境界的“文坛常青树”
四川大学教授、学者李怡在台上分享说，王蒙是中国当代作家中极具代表性的一位，他的文学道路始终与时代同频共振。王蒙自1950年代步入文坛，始终保持着锐利与开放的文学视野，尤其关注世界先锋的文学思潮，如通过《春之声》引入“意识流”手法，影响了一代读者，推动了中国当代文学的发展。
如今91岁高寿的王蒙先生，仍然像年轻人一样充满青春的激情，与时俱进，思想活跃，重新回到中国自身的传统文化来谈《聊斋》。李怡盛赞：“王蒙先生这个时候来谈《聊斋》，从《聊斋》的极限幻想来讲人生、讲世界，到达了一个新的文学境界。”
《极限聊斋》的出版，展现了九旬文学大师在传统文化创新性发展方面的探索与突破。王蒙先生在书中不仅重述故事，更以其独特的人生智慧，深入挖掘古典文本中的情感深度和人性温度。
本次新书发布会作为2025年天府书展的重点活动，展现了四川出版在推动文化创新发展方面的积极努力。整场活动气氛热烈，现场读者纷纷表示，这场高水平的对谈让他们对古典文学有了全新的认识，也感受到了中华优秀传统文化中蕴含的永恒情感价值。
编辑/陈学军
审核/李春林
终审/陈佳楣
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