“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉”（《山海经·海内经》）。
西南蜀地，确实有一条黑水河，当地人称它是“措曲”。它来自雪山之巅，汇合了岷江之力奔流而下，在盆地中心的旷野中伏脉千里。按理说，五谷之神也应该安葬于此，否则，四面环山的平原何以百谷自生，成为世人皆知的天府之国。
寒露过后，霜降未至，我们来到空港花田。这里的秋天是空寂的，粉黛的云雾升腾起来，跟别人的秋天大相径庭。成片的乱子草将花田笼得严严实实，肆无忌惮地粉，不像地里长出来，而是喷出来，把路边的狼尾草都点着了，尾穗烈火般拥着小路熊熊燃烧。前方，圆滚滚的地肤草挨个排着队，在机场跑道的下降区堵成一片，红的绿的，团团簇簇，褐黄相间。人们来到这个城市的临空地带，坐着，躺着，或品茶钓鱼，烧烤团建，或亲子露营，牵骑马术。文明生活有条不紊，以沉稳的节奏铺陈，持续。每隔几分钟，开满紫色绒花的鼠尾草与天地交接的地方会出现两道微光，像鹰的眼睛倏忽闪动。天啊，飞机来了。话音刚落，银色的雄鹰就从头顶压下来，伴随着呼啸呜咽，仿佛触手可及。
站在地肤草的身边，用仰望者的姿势看向天空。太阳之下，是垂挂的云图。飞机已然降落在视野之外，留下青铜灌注的文明将太阳神鸟作为图腾拓上雄鹰的健翅，以机械的冰冷背负这个城市未被言说的心愿，日复一日地凯旋于家乡的若木，如此辉煌，却也脆弱。要说强韧，它可能比不上我身边的地肤草，别看这些浑圆懵懂，只晓得随风而动的草。这种植株并不是外来品种，它几经栽培，长相饱满，在空港的花田里过着丰富多彩的生活。它会认为自己就是青铜王朝剥落的种子，在某个鸡鸣犬吠的黄昏，和稻、粟、猕猴桃、豇豆一起被人种在自家园地。它甚至怀疑自己来自更为久远的时代，或是五万年前的晚更新世，见过蜀人骑在象背上与百兽共处。至于更多的族亲，是那些长在田间地头、山坡上，被做成杈头扫帚的草民。它们蓬头垢面，未经驯化，澎湃着乡野之中大而无当的生机，只受约束于天地和时序。它未必知道是因为有神的黄金权杖，赋予这片沃土，风野，草野，望不尽的原野上，还有更多烟村秋色，杂花满地。
都广之野，野在广都。
广都，是双流的原名。
暮雨向三峡，春江绕双流（唐·李白《登锦城散花楼》）。
开元盛世，在李白的眼里如温春的江水，太不像他了。倒是四百多年后，陆游自南郑前线调任成都，骨子里的雄风热血，依然狂野。
天上石渠郎，能来伴楚狂。风雪朝并辔，灯火夜连床。江水不胜绿，梅花无赖香。剧谈那得住，出处要平章（宋·陆游《广都道中呈季长》）。
翻开《华阳国志》，上书“蜀以成都、新都、广都为三都，号名城”。于是，双流建置被追溯到公元前127年，广都在两汉起兴，唐宋至元促狭渐废。两千多年的建城史，四千多年的文化史，十万年的人类活动史，这滔天的文明，广都博物馆里全都有。考古发现古蜀先民的生活现场，还封存在汉阙底下。双流把这座县属博物馆建在牧马山的沃野上，夯土托举着汉唐风华，以神的名义继续寻找。
来到广都博物馆，我们被李国先生领着。他开口没讲两句话，同行老师便低声说好。是真好。
石渠阁的大人物啊，也能来陪着我们这群楚疯子。
旷野望天低，聊起这土地上的辽阔与豪情，谁不是潇洒自在，心旷神怡。
本文系“文化名家采风行——走进成都、眉山、雅安”活动的采风作品
作者/龚莹莹
编辑/陈学军
审核/李春林
终审/陈佳楣
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